Dari Sisi Kiri Sungai Esil

Edisi: 31/48 / Tanggal : 2019-09-29 / Halaman : 52 / Rubrik : SEL / Penulis : Seno Joko Suyono, ,

“SAYA tidak punya kuda. Saya tidak punya pelana. Tapi saya bisa datang ke sini.” Berdiri di atas mimbar gedung megah Congress Centre, Nur-Sultan, ibu kota Kazakstan, 4 September lalu, sastrawan sepuh asal Korea Selatan, Ko Un, 86 tahun, berbicara tentang keberagaman sastra Asia. Ko Un, kandidat peraih Hadiah Nobel Sastra 2016, baru pertama kali datang ke Kazakstan. Dia memulai kalimat pidatonya dengan metafora yang berkaitan dengan kebudayaan para pengembara stepa Kazakstan di masa lalu. Saat Asia Tengah dikuasai anak-cucu Genghis Khan, Masyarakat etnis Kazakstan diketahui memiliki keterampilan berkuda yang tangguh.

Lebih dari 300 sastrawan dari 28 negara Asia selama tiga hari, 4-6 September 2019, memenuhi undangan Kazakhstan Writer‘s Union di Nur-Sultan. Mereka menghadiri The First Forum of Asian Countries’ Writers. Acara dibuka dengan sambutan Presiden Kazakstan Qasym-Jomart Tokayev. “Wilayah-wilayah Asia menjadi saksi mata bagi munculnya peradaban besar dunia. Dulu dari Asia membentang Jalur Sutra. Saya percaya sastra Asia pada masa depan mampu menyumbangkan nilai-nilainya ke dunia,” kata Tokayev.

Ko Un, penyair yang berkali-kali dijebloskan ke penjara karena memperjuangkan demokrasi dan pada 1952 sempat memilih hidup sebagai rahib Buddha, diberi kehormatan untuk pertama kali menyampaikan pemikirannya. “Asia bukan Eropa. Keseragaman tidak mungkin terjadi di Asia. Wilayah Asia beragam. Ada yang memiliki daerah bersalju, sabana, kepulauan. Kita perlu saling mengenal demi membangkitkan sebuah sastra Asia baru,” tuturnya. Setelah Ko Un, berturut-turut sebelas sastrawan naik ke mimbar. Mereka adalah Mend-Ooyo Gombojav (Mongolia), Moza al-Maliki (Qatar), Anar Rzayev (Azerbaijan), Amar Mitra (India), Olzhas Suleimenov (Kazakstan), Yusef al-Mohammad (Arab Saudi), Muhammad Haji Saleh (Malaysia) Ibrahim Nasralia (Yordania), Anatoli Kim (Kazakstan), Yakup Ömeroğlu (Turki), dan Tolen Abdik (Kazakstan).

“Di Jepang ada haiku, di Persia ada ghazal,” ujar Mend-Ooyo Gombojav, sastrawan Mongolia kandidat peraih Hadiah Nobel Sastra 2006. Tatkala Mongolia dikuasai komunis dan sastra mengalami sensor, Gombojav dikenal membentuk komunitas sastra bawah tanah bernama GAL (api), yang kemudian sangat mempengaruhi sastra Mongolia. Sajak-sajak Gombojav menggali khazanah kebudayaan gembala nomaden Mongolia dan ketenangan Buddhisme. “Asia memiliki banyak tradisi persajakan sendiri,” ucapnya.

Adapun wakil sastrawan Asia Tenggara, Muhammad Haji Saleh, menyerukan pembentukan institut literatur Asia. “Saya tidak mengenal sastra Anda. Kita di Asia lebih mengenal sastra Eropa daripada sesama sastra Asia. Perlu dibentuk suatu institut agar kita bisa mengomparasi sastra Asia. Misalnya membandingkan puisi Azerbaijan dengan puisi Indonesia.”

Ini menarik. Tiba-tiba Kazakstan mengambil inisiatif mengumpulkan wakil sastrawan seluruh Asia untuk membahas masa depan sastra Asia di percaturan global. Mereka mengundang sastrawan dari negara-negara pecahan Uni Soviet di Asia Tengah, juga dari Asia Timur, Asia Selatan, Asia Barat, dan Asia Tengara, seperti Thailand, Malaysia, Brunei, serta Indonesia. Khazanah literasi Kazakstan selama ini tak terdengar di Indonesia. Belum ada satu pun novel atau sajak Kazakstan diterjemahkan di sini. Nama sastrawan Turki—setidaknya Orhan Pamuk—lebih dikenal.

Berada di forum pertemuan penulis Asia ini, kita sadar Kazakstan sesungguhnya memiliki pertautan tradisi yang dekat dengan Turki dan Mongol. “Bahasa Kazakstan memiliki kemiripan dengan bahasa Turki,” kata Yakup ÖmeroÄŸlu. Di atas mimbar, ia memilih berbicara dalam bahasa Kazak. Kazakstan memiliki akar tradisi sabana yang sangat bertautan dengan suku-suku Turki sebelum suku-suku Mongol datang. “Penerjemahan sastra dari Turki ke Kazakstan ke Mongol sesungguhnya mudah,” tutur ÖmeroÄŸlu.…

Keywords: -

---

Foto Terkait